Вспоминаю как мы познакомились

Я всегда улыбаюсьКогда вспоминаю как мы познакомились )

вспоминаю как мы познакомились

Я в года встретилась в парнем в Алуште Он спасатель, ему 24 года Мы познакомились немного, но общаться не стали С тех пор я. Наверное, ничего интересного мы тебе не расскажем. Когда мы познакомились, он был хорошим режиссером, а я – начинающей актрисой, банально. А я просто счастлива, что все так случилось. Я хочу признаться, что очень тебя люблю с той самой минуты, как мы познакомились.

Интервью событиеВеликая княгиня Елисаветажизнь монастыряслужениемилосердиепомощьпожертвованиеХристосПравославиевоспитаниемолодежь Свято-Елисаветинский монастырь готовится к удивительному событию: У нас будет редкая возможность поклониться святым мученицам. Ведь, как известно, мощи Великой княгини Елисаветы и инокини Варвары находятся на Святой Земле — в Гефсимании, в храме во имя святой равноапостольной Марии Магдалины, куда были перевезены из уральского города Алапаевска, где в ночь на 18 июля года вместе с другими алапаевскими мучениками их зверски убили большевики.

Мы связались с протоиереем Андреем Соммером, который возглавит делегацию принесения ковчега с мощами, чтобы узнать все подробности о прибытии святыни в Минск. Отец Андрей, мы с большой радостью и трепетом ожидаем прибытия десницы святой Великой княгини Елисаветы.

Расскажите, пожалуйста, нашим читателям, каким образом десница святой попала в Нью-Йорк? В нашем соборе заседает синод, проходят Соборы, совершаются прославления святых. Одним из выдающихся событий стало прославление святых новомучеников Российских в году.

Именно тогда, 31 октября, Русская Зарубежная Церковь причислила Елисавету Феодоровну и ее верную спутницу Варвару к лику святых. Как раз к этому величайшему торжеству в наш собор из Иерусалима была привезена правая рука святой Елисаветы и частица мощей инокини Варвары.

Прежде всего я вспоминаю о Цели

С тех пор ковчег со святыней хранится у нас в соборе. В году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви канонизировал Великую княгиню Елисавету и инокиню Варвару в чине преподобномучениц, установив празднование в день их кончины 18 июля 5 июля по старому стилю.

Скажите, а как часто ковчег с десницей святой Елисаветы покидает пределы Нью-Йорка? Начну с того, что мне выпала большая честь прикладываться к деснице святой Елисаветы ежедневно. Ковчег практически не выезжает. Я думаю, сама Елисавета направила нас в Минск, в Свято-Елисаветинскую обитель, святой покровительницей которой является.

вспоминаю как мы познакомились

Впервые десница путешествовала по России 11 лет назад, еще до примирения двух ветвей Русской Православной Церкви. В м, в годовщину начала великой трагедии в жизни всего русского народа, нам удалось привезти ковчег со святыней в Санкт-Петербург, в Александро-Невскую лавру.

Символично, что в этом году, когда мы вспоминаем летие со дня мученической кончины Царской семьи, Великой княгини Елисаветы и всех алапаевских мучеников, она вновь покинет пределы Нью-Йорка и прибудет на Святую Русь. Чем близка Вам Великая княгиня Елисавета? В чем, на Ваш взгляд, ее особенный подвиг? Было бы не чего, если не считать что мои чувства к нему на столько выросли, что мой разум с трудом сдерживал мои желания.

Я даже не думала что такие чувства могут быть в моем возрасте, после тех жизненных путей которые я прошла к этому времени. В здании стали поговаривать о нас с ним, рождались разные сплетни, но мне, и как я тогда полагала, и ему, на них было все равно. Ведь мы прекрасно знали, что это не правда, а водить других за нос, порой и смешно.

Конечно, он знал о моих чувствах это наверное мой большой минус когда я не скрываю своего отношение к человеку, если нравится то нравится если испытываю неприязнь это тоже видноно он не когда не давал мне какого либо повода или намека на что либо, я прекрасно знала что кроме дружбы между нами не чего не может.

Знаете, мое отношение к нему было удивительным для меня самой, я готова была горы перевернуть, но сделать, то о чем он попросил или хотел. Как то в нашем разговоре он упомянул фрукты, которые не растут в нашей стране, и что вы думаете, я через несколько дней их достала, вернее мне их перевезли по заказу и я ему принесла.

Как дура варила для него его любимое варенье. Конечно, он благодарил, но его улыбки было дня меня достаточно. Это человек, которого я приняла со всеми его недостатками и минусами, я их и по сей день правда не вижу, а если и вижу, но могу найти объяснение. Я не хотела менять наши отношения. Мне достаточно его увидеть и услышать его голос, большего я не хотела. Но так случилась, что между нами произошла ссора, конечно не без добрых людей. Я ушла на другую работу, причина ухода не была в соре, но то, что я решила для себя надо по меньше с ним видеться, то же с играло роль.

Мы строим общее кли, присоединяя желание товарища к духовному. А эгоистические желания при этом как-то присоединяются или никак не взаимодействуют между собой? Эгоистические желания друг от друга мы получаем безо всяких усилий, естественным путем: Но при этом мы распространяемся только на поверхности нашего мира, и в этом нет ничего того, что выходило бы за рамки нашей природы, то есть это естественная реализация наших решимот, которые в нас постоянно возбуждаются, а мы в этом не принимаем никакого участия.

Ты — машина, в которую все время запускаются новые желания, которой создаются всевозможные условия и даются калории, чтобы она эти желания реализовала. При этом нет ничего того, что исходило бы из. Естественно, что под воздействием возникающих желаний, ты по-другому мыслишь, по-другому приспосабливаешь для себя окружающую среду. И здесь не возникает ничего нового: Творец создал еще, допустим, миллион таких же желаний.

Если я эти желания каким-то образом могу абсорбировать в себе, тогда я смогу к Нему приподняться. Больше ниоткуда ничего не возьмешь — вещь очень простая.

КАК МЫ ПОЗНАКОМИЛИСЬ? / ИСТОРИЯ ЛЮБВИ

Являемся ли мы зачатком будущего общества — общества будущего? Я думаю, что. Я думаю, что мы еще увидим своими глазами, как это все будет реализовываться во все больших масштабах. Я думаю, что в ближайшие годы человечество будет вынуждено искать для себя идеологию, так как без нее жить.

  • Перевод "when we met" на русский
  • Как прекрасно и радостно испытывать чувства, но как больно их терять и в них разочаровыватся.
  • Я очень часто вспоминаю его, иногда переслушиваю наши голосовые сообщения, но его нет...

Человек, со столь развивающимся в себе эгоизмом, не может жить на животном уровне — он не может себе этого позволить, он не в состоянии. Он должен все больше и больше давать себе отчет о смысле жизни, иначе — или кончать с собой, или увлечься наркотиками — другого просто не остается: С другой стороны, человечество изнутри подталкивается к решению вопроса о смысле жизни.

Как я каждый раз, после того как поработал с товарищами в группе и приобрел от них дополнительное устремление к Творцу, буду реализовывать это устремление?

Оно ведь просто устремление и при том эгоистическое. Тем, что с помощью учебы я желаю подтянуться на тот уровень, к Нему, к Творцу. Бааль Сулам пишет в начале этой книги, что она предназначена для тех, у кого возникает вопрос о смысле жизни: Причем непросто несодержательна и бесплодна — так может спросить себя какой-то там идеалист, находящийся в душевных поисках, в каких-то маленьких страданиях.

Имеются в виду люди, которые не могут больше оставаться на животном уровне, они просто не видят смысла в таком существовании. Бааль Сулам пишет, что ответ на вопрос о смысле существования очень простой: Это единственный ответ на единственный вопрос.

Поэтому, как только мы просто намекнем им на него, они мгновенно это подхватят — к этому все идет. А мы должны лишь помочь этому, опять-таки ненавязчиво, и тем, в ком это уже возникает.

С каждым днем таких людей становится все больше и больше, и мы это видим по России и другим странам. То есть желания, стремления, мысли, не купленные мною у товарища по группе, никоим образом не относятся на мой счет и не принимаются во внимание. Это все находится на уровне нашего мира.

И если я хочу подскочить на 1 миллиметр вверх, то смогу это сделать только за счет дополнительного устремления к Творцу, которое я не могу купить ни у кого, кроме как у окружающих. Творец не даст мне это просто. Зачем тогда Он все это затеял? Все должно осуществиться моим усилием, устремлением к Нему.

Если Творец раскроется, и я устремлюсь к Нему, то это будет эгоистическим устремлением к Нему. Но когда Он скрыт, и я должен действовать в темноте, чтобы откуда-нибудь взять устремление к Нему, это уже может привести меня к действительному устремлению к Творцу, потому что устремление к Творцу означает устремление к свойству отдачи.

Вот этого мы еще не понимаем. Творец рисуется нам не тем в наших эгоистических желаниях, но это постепенно пройдет. Каким образом я могу развить в себе устремление к Творцу за счет группы? Первая — нам не нужна большая группа: Вторая — неважно нам качество, мы о качестве думать не можем — это тяжело, мы будем думать только о количестве: Значит, необходимо и то, и другое.

Другими словами, нам нужно большинство, состоящее из индивидуумов. Так и получится в результате развития человечества: Наша ошибка в том, что считаем возможным быть связанными друг с другом непосредственно. Здесь на самом деле собрались самые большие эгоисты — люди, которые и духовный мир хотят ради. И у нас нет никакой возможности стать друг с другом товарищами, да и не надо в группе к этому стремиться. Просто так быть товарищами — из этого ничего не получится.

Любые такие попытки ничего не дают: Надо понимать заранее, что связь между нами может быть только через Творца. Если Его я ставлю как цель, то ради этой Цели я уже могу видеть в тебе товарища, потому что без тебя я этой Цели не достигну.

Тогда индивидуальное развитие каждого и общее коллективное развитие уже не противоречат друг другу, а, наоборот, поддерживают одно другое. Поэтому мы обращаемся и ко всему миру, и к каждому человеку, индивидуально. Может ли какая-то одна сильная группа вызвать явление Творца миру? Нет, такого не может быть, чтобы какая-то сильная группа вызвала явление Творца миру.

Такого не может быть, такое бывает только в детских сказках: Раскрытие происходит внутри человека, изнутри человека, а мир никак не изменяется: Ускорение развития связывают с количеством вышедших в духовные ощущения людей. Какое количество таких людей нужно для ускорения развития: Каждый присоединяющийся к нам влияет на развитие человечества.

Кроме того, каждый из нас, если способствует связи с Творцом, соотносится с миллиардом людей, потому что включает в себя все их животные желания. Какова должна быть критическая масса для того, чтобы все человечество начало двигаться дальше в четком ощущении необходимости духовного развития и не подталкивалось к этому страданиями, то есть двигалось именно духовным поиском каждого?

Для этого необходима я часть всего человечества, но это чисто теоретически. А вообще, я думаю, для этого достаточно тысяч душ, человек, товарищей. Если бы мы каким-то образом набрали такое количество, тогда бы кардинально была решена задача подъема человечества до любых уровней. То есть необходимо тысяч устремленных вверх точек в сердце, неважно каких, неважно где и на каких уровнях находящихся. Значит, если наша сеть просто включит в себя такое количество людей, то все человечество через них начнет получать устремление к Творцу самым эффективным, комфортным, добрым способом.

Необходимо стремиться к постоянному ощущению Творца? Надо стремиться к тому, чтобы жить в правильном, в истинном, в полном объеме мироздания.

Полный объем мироздания означает полное ощущение Творца, всеобщих законов мироздания, всех душ вместе, вечности, совершенства и одновременное ощущение нашего мира, но как совершенно маленькой поверхности, маленького участка, фрагмента из всего мироздания.

При таком ощущении человек не ощущает свои животные жизнь и смерть как какие-то кардинальные, страшные события своего существования; они просто являются этапами его существования. Вы можете спросить меня по-другому: Мы так же будем умирать и так же будем рождаться после того, как постигнем всеобщий уровень мироздания, полностью раскроем Творца в мире Бесконечности?

Мой Рав сравнивал это со сменой рубашки. Я задавал ему этот вопрос, и он отвечал: Но разве это можно сравнить с нашим рождением? Каббалистом, ощущающим истинную жизнь так же, как мы ощущаем земную жизнь, земные рождение и смерть ощущаются, как нами переодевание, то есть являются одними из маленьких фрагментов, незначительных действий на неживом уровне, происходящих с. Все мироздание работает на всех своих уровнях авиюта, и поэтому ничего не исчезает. Просто мы в своих ощущениях запомните: Вы начинаете отождествлять себя совершенно с другим уровнем мироздания.

Ведь даже в нашем мире есть огромная разница между каким-нибудь жучком, букашкой, и человеком: А здесь — это несопоставимые вещи, это разные миры, это даже невозможно выразить. Итак, в самом мироздании ничего не меняется, меняется только наше восприятие — но это меняет.

А зачем тогда необходимы тысяч прошедших махсом? Для того, чтобы изменить духовное состояние нашего мира, так сказать его духовную подложку, подушку, на которой будет восседать наш мир, необходимы не тысяч прошедших махсом, а просто тысяч устремляющихся, потому что о человеке судят не по тому, какой он уровень занимает, а по тому, к чему он стремится.

Творцу совершенно неважно, реализовался ли какой-то параметр в человеке или нет, ведь для Него времени не существует. Если наше устремление правильное, значит, все — считается, что мы в этом находимся. Для нас, находящихся пока только в наших ощущениях, требуется определенная адаптация, время, привыкание, нисхождение сверху-вниз — требуется еще какое-то время, для того чтобы все событие пришло к.

А для Творца — в то время, когда мы желаем этого, мы уже находимся.

вспоминаю как мы познакомились

Он видит нас совершенно не теми, какими мы себе представляем. Именно потому, что к нам все приходит через наши фильтры, через наши органы, и мы это все абсорбируем в себе, проходит много времени. Бывает, что подходишь к человеку, начинаешь говорить и чувствуешь, что не воспринимает человек. Нужно ли подойти к нему через какое-то время или оставить его — пусть сам доходит? Мы ни к кому просто так не подходим, потому что в духовном нет насилия.

вспоминаю как мы познакомились

Работа с массами должна вестись пассивным предложением, не более того, то есть как реклама, но не агрессивная. Наша задача — чтобы человеку было понятно, что же мы хотим ему предложить, что есть в этом для. То есть наши усилия должны быть сконцентрированы не на том, чтобы вложить в него то, что у нас есть, а на том, чтобы приготовить все таким образом, чтобы это само вошло в человека.

вспоминаю как мы познакомились

Наша задача — сделать наш товар таким, чтобы, увидев его, человек, безо всяких наших слов, сразу же понял, что это — все, что он искал. Это большое искусство, и я не знаю, как это делать, я совершенно этого не представляю. Но надо стремиться к такому распространению, а не к тому, чтобы убеждать.

Ни в коем случае не уговаривать: Если мы подхватим человека немного раньше, когда это его состояние будет еще незаконченным, вполне возможно, что он не поймет, что наш ответ — он для него таки ответ, потому что вопрос еще не стал полностью вопросом. То есть человек побудет немножко в Каббале, уйдет, снова вернется, снова уйдет — это тоже ничего, но… Все-таки главное — чтобы то, что мы говорим, было как можно более ясным и понятным именно для тех, в ком есть этот вопрос о смысле жизни.

Что такое Каббала как идеология? Идеология — это то, что определяет направление развития человека, общества, мира: Бесцельность существования мира на сегодняшний день, отсутствие идеологии, становится все более очевидной. Вот сейчас задавали вопрос о том, как предлагать Каббалу миру. Как человеку, так и миру, мы должны предлагать Каббалу просто, ненавязчиво, чтобы это было понятно различным людям: Я не знаю, каким образом это делать, но мы должны искать, и тогда свыше нам покажут и помогут это сделать.

Я уверен, что наше предложение каббалистической идеологии, то есть раскрытия Творца, Высшего управления всему миру — это единственное средство дальнейшего существования и развития, и притом комфортного, безопасного и. И это не просто средство уцелеть, это — устремление к тому, к чему мы все равно обязаны прийти законами природы никуда от этого не денешьсяно устремление добром, по-хорошему.

Это предложение должно быть хорошо сформулировано и, как я уже сказал, понятно любому. Эта работа нам еще предстоит, но мы должны начинать ее уже. Миссия евреев, как носителей духовной информации, сохраняется? Или сегодня, когда распространение пошло гораздо шире, можно считать, что мы какую-то часть работы выполнили? Когда я говорю о человеке, который начинает заниматься Каббалой, то есть духовно начинает брать эту методику и ее осваивать, то я имею ввиду духовный элемент, и мое отношение к нему — как к устремленному к Творцу: И смысл слова для меня сразу же переходит с животного уровня на духовный: Когда говорится о еврее в каббалистическом смысле слова — об устремляющемся к Творцу — о ехуди, а не об устремляющемся ко всем остальным желаниям, к так называемым остальным народам, то совершенно пропадает прошлый смысл и возникает смысл духовный.

Поэтому, кстати говоря, каббалисты в течение тысячелетий обучали Каббале всех без разбора. У нас есть очень интересные исторические документы. Был большой каббалист Рамхаль. Я со своим Равом изучал, кроме книг Бааль Сулама, практически только книги Рамхаля. Рамхаль был известен во всем мире, как обучающий Каббале неевреев. У него были целые кружки в Европе, и, кстати говоря, никто не возражал.

И сегодня никто не возражает. Для чего тогда весь мир? А для чего тогда евреи? Насколько остро для Израиля стоит этот вопрос? Это — вопрос жизни и смерти для Израиля: Израиль может очень сильно пострадать, но его не уничтожат до конца, потому что план должен воплотиться, никуда не денешься.

Сверху вообще нет расчета на тела. Сверху есть очень простой закон, общий Закон всего мироздания он как Закон тяготения— ты не можешь с ним ничего сделать, он действует.

Он заключается в том, что если человек вовремя не реализует то, что он должен реализовать, не исправляется в соответствии с тем эгоизмом, который в нем изнутри все время, как тесто, подходит, поднимается, то наступает какой-то критический момент, и снова — война, снова — погромы, истребления.

Эти и еще другие вещи нам и всему миру сегодня грозят, потому что весь мир тоже запаздывает. В результате перехода в духовное состояние, отпадет ли ощущение времени у человечества? Ощущение времени пропадает, потому что и в нашем-то состоянии ощущение времени сугубо субъективно. Для чего вы носите часы на руке?

Бывший муж Ольги Дроздовой: «Она не хочет меня вспоминать» стр.5 - 7Дней.ру

Если бы у вас было чувство времени, вам бы этого не надо было делать. То есть, это просто чувство. И если чувство меняется, то вы, естественно, не будете отмерять его по часам. Я не могу это по-другому сказать. То есть бывают часы, когда совершенно ничего не меняется, и они принимаются за ноль, а есть мгновения, в течение которых человек проживает десятилетия — они как будто эквивалентны десятилетиям.

Все зависит от. Спрессовать время так, чтобы весь духовный подъем уложился в несколько лет, — это в наших силах. Если не сделаем этого, можно все растянуть на десятки кругооборотов. Ну, и сколько сейчас времени? Поскольку каббалистическую идею может воспринять только человек с точкой в сердце, то какая разница, в каком виде мы будем преподносить?

Если человек готов — он воспримет, если не готов — бесполезно ему рассказывать. Так в чем важность этой идеологической оболочки? Люди различной ментальности, находящиеся на разных стадиях развития, совершенно по-разному воспримут то, что мы будем им говорить. Ведь мы ощущаем точку в сердце, как выражение каких-то наших незаполненных желаний, а не как желание к Творцу, устремление к Нему — у нас этого. Для нас эта линия, этот луч света не обозначен. Мы не знаем твердо, что вот это — то, что нам сейчас необходимо в жизни.

У нас депрессии, неудачи, нам плохо, пусто. Мы не знаем, что причиной такого плохого состояния является необходимость раскрытия Творца, что кроме этого, нам не надо.

Откуда я могу это знать? Для меня отсутствие Творца скрывается в образе простого отсутствия наполнения: Например, я не вижу никакой цели, но я не вижу и Творца, я не понимаю, что именно Его мне не хватает. И если бы было иначе, то не пришлось бы на вопрос отвечать: И людям не надо было бы это объяснять.

Дело в том, что человек не замыкает свой вопрос на этот ответ. Замкнуть эти вопрос и ответ друг на друге, объяснить: У человека нет этого желания изначально, то есть оно уже сформулировано, ясно оформлено в нем, но не раскрыто. И никогда не будет раскрыто таким образом — Творец-то скрыт. Не зря ведь сказано, что Авраам раскрыл Творца.

«Мы должны не просто вспоминать о подвиге святой Елисаветы, но и действовать по ее образу»

Разве остальные не пытались, не раскрывали? Миллионы людей в течение истории пытались, а методика раскрылась единицам — раскрылась, как будто это их заслуга. Не может это автоматически произойти с человеком, если он пойдет путем Авраама. Кому же тогда может повезти?